Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis enim redargueret? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Minime vero istorum quidem, inquit.

Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Et quidem, inquit, vehementer errat; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.

Iam enim adesse poterit.: Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Sed haec omittamus;: Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?
Pollicetur certe.: Sin aliud quid voles, postea.
Immo videri fortasse.: Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
At enim sequor utilitatem.: Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.
Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi.
Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem.
Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest.
Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus
quam ex pretiosissimis.

Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam
optabilem, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat.

Honestum igitur id intellegimus, quod tale est, ut detracta omni utilitate sine ullis praemiis fructibusve per se ipsum possit iure laudari.

Duo Reges: constructio interrete. Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Sed quid sentiat, non videtis.

Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.
Ita est quoddam commune officium sapientis et insipientis, ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus.
Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.